كتابات أخرى للكاتب على موقع الناس

 

الخميس 14/6/ 2012

تأملات (41) - نقد الذات قبل نقد الوقائع تأملاتٌ في حَيرةِ نَصير د.غالب محسن أثارت مقالة الأخ نصير عواد ، المنشورة في الحوار المتمدن بتأريخ 9 حزيران 2012 ، مشاعر الكثير من الأنصار والأصدقاء . هذه واحدة منها . وحيداً نادى القمر ، حُراسَهُ ولياليه ، من وَراءِ السحابِ ، والشجر . يومَ كانَ بدراً والنذور تدور ، كالطيور ، مثل عاشقٍ هوى من السماء كان مطر وطفلةٌ تمسح فوق رؤوسٍ تبحث عن ظلالٍ وحجر لبيك لبيك لبيك كان الصوت يرتجف وحيداً ، من غيرِشموعٍ ولا قدر فيما مضى ، رغم القسر في أحيان كثيرة ، كان هدف الأنصار المقاتلين واضحاً ، لكن ليس الآن . كان حلماً جميلاً ، وإنتهى . وبلغة الوقائع ، منذ غزو نظام صدام للكويت ، ثم طرده منها ، مثل جرذ ، وأستقلال كردستان ، عملياً ، في ظل الحماية الدولية . و كان الأنصار ، في وقتها ، تغمرهم العواطف وحماس الثوار حتى منتهى القرار . العواطف بقيت ، وعندنا الكثير منها ، جماعة وأفراد ، ما شاء الله . أما الحماس الثوري فلا يبدو أن هذا زمانه . ليس عيباً أن كان للحركة فيما مضى دوراً مميزاً ، بل ورائداً من جوانب عدة ، لكنه أنقضى . وإذا شئتم ، لمن يشعر بالحزن ، لا بأس في أن ذلك الدور قد تبدل ليس في الممارسة السياسية عموماً ، الكفاح المسلح ، بل وأيضاً في العلاقة مع حاضنتها ، الحزب الشيوعي . وإذا كانت الأولى تعود لتغيير في الوضع السياسي على الأرض ، فإن الثانية هي تحصيل حاصل لذلك الوضع المتغير و ايضاً لنجاحات التجربة الأنصارية واخفاقاتها . وليس عيباً أن تبحث الحركة عن دور جديد ، منظمة مجتمع مدني ، أم جناح سياسي يساري ، أو حركة ديمقراطية ، أو ما شابه . لكن مثل هذا الدور يجب أن ينبع عن حاجة وحركة الواقع وليست أمنيات مهما كانت نبيلة . فالعواطف ستثير حتماً المزيد من الشجون وربما الحزن أيضاً لكنها لن تمنح دوراً حقيقياً . ماهي الإمكانيات ثانياً ؟ * وليس عيباً أن يكون الهدف الآن ، عند الكثيرين ، هو الذاكرة الأنصارية ، تأرخة الحركة ، إقرار دورها ومكانتها ، وتوثيقها بأعتبارها جزءاً مهماً من التأريخ السياسي العراقي المعاصر وتحديداً الشيوعي منه . قد يبدو ، للبعض ، أن هذا الهدف صغيراً ، مقارنة بما مضى ، وهذا ربما حق ، لكن من يستطيع الزعم أن هذا ليس هدفاً نبيلاً سيحتاج الى الكثير من الجهد ، بل والكفاح ، لإتمامه ، ومن يظن أن هناك غيرنا من سيؤدي هذه المهمة ما هو إلا طيب القلب أكثر من اللازم . ف " الفتية الصوفيون " ليسوا بحاجة للأنبياء بعد أن أدركوا الحق بأنفسهم . وإذا لم ننجح في هذه المهمة " الصغيرة " فكيف يمكن لنا أن نتحدث عن دور جديد وربما كبير ؟ إذن ، وهكذا كما أعتقد ، ومن غير ما أقصد أحداً بعينه ، لا في البكاء على ما مضى ، وإقامة المناحات لمن رحل ، بل تبجيلهم وتكريمهم بما يليق ، من غير نسيان ، بل تثبيتهم كنجوم لامعة في تأريخ بلادنا ، للأبد . الأنصار ليسوا كتلة متجانسة ، ما كانوا ولن يكونوا حتى وإن وحّدتهم الهموم و مشاكساتهم في الحزب والسياسة . وعلى الرغم من كل ذاك التنوع ، المذهل ، حد التناحر في أحيان كثيرة ، أسست حركة الأنصار تقاليد جديدة ، كانت في جوهرها الكثير من الثقافة والأخلاق والأحلام والقليل القليل من السياسة . وفي الجانب الآخر ، ثقافة السياسة التقليدية عند أصحابنا ، فهي تنمو وتسرح وتطفح بل وتصفع أحياناً ، وقد تضطر لتغير جلبابها عند المنعطفات الحادة أو الساخنة ، وليس في هذا عجب ، فهذه هي السياسة ، عشق وغرام بعد خصام مما يثير الحيرة عند الكثير من الأنصار . ومثلها كثير رغم النوايا الحسنة ، فالديمقراطية وتيارها ، مثلاً آخراً ، رغم أنها تبدو في بريق يخلب الألباب ، لكنه ، للاسف مثل لمعان السراب . هكذا صار الخطاب . وفي هذا يكمن ، يا أصدقائي سر الخصام . ففي السياسة ، كما قلتم عن حق ، ليس غير المصالح مهما تفننا في تسميتها . وهنا تكثر الأسئلة . والأسئلة مدارات ، الخيار فيها يكشف الأسرار . في الفلسفة ، سرّ المعرفة ، يكمن في صيغة السؤال : لماذا ، والجواب على لماذا يقود الى لماذا جديدة ، فأجابة جديدة .... وتأمل . إنها أسلوب عميد الحكماء سقراط ، بها كشف بعض معاني الحياة . لكن للأسف لا يسري هذا في السياسة ، مهما تعففت . أو قل على العكس من المعرفة ، يكمن سر السياسة في السؤال : كيف ، وعلى الأرجح يكون متبوعاً ب : كيف تحافظ على الحكم ، على السلطة ، الكرسي ، المنصب ، والمصلحة طبعاً . إنها أسلوب عميد السياسة نيكولو دي ميكافيلي . وتطورت تلك التعاليم لتصبح شاملة ليس للحاكم فحسب بل والسياسي المعارض الطامح للحكم . إذن التبرير في السياسة ، أيضاً ثقافة ، لكنها معوجة ، والتأريخ ملئ بالدروس . إما أن يتخلص الأصحاب من عقدة الماضي وعبادة الأسلاف وإما خيار غلق الأبواب . تلك هي الثقافة التي عبر عنها أصدق تعبير ماركس في مقدمة رأس المال ، من أننا لا نعاني من الأحياء فقط بل والأموات أيضاً ، فالميت يمسك بتلابيب الحي . للأسف لم يبق من ثقافة الأنصار سوى الذاكرة ، و محاولات فردية من المتحمسين لأبقاء جذوتها متّقدة . وليس الأدب الأنصاري إلا أحد إشراقاتها . تلك الذكرى على الأرجح مصحوبة بفيض من المشاعر والعواطف قد تدفع للمغالاة ، أحياناً ، وربما تخلق أحلاماً جديدة وحنيناً لتجربة مكانها التأريخ . لكن تأرخة التجربة الأنصارية لا يتعارض مع محاولة أنعاش كل ما هو جميل في تلك الثقافة ، وأهمها على الأطلاق ، ثقافة الحرية والأنفتاح ، والجرأة في نقد السياسة بما فيها سياسة الأصحاب حتى وأن لم يلقى الترحاب فهو على أية حال خير من العتاب . * كنت قد نشرت ، في حلقتين ، في الحوار المتمدن منذ عام تقريباً (2-6-2011) تأملات للمؤتمر السادس لرابطة الأنصار وتحديداً في موضوعة الحفاظ على تأريخ الحركة وما هو دورها الآن ضمن الأمكانيات المتاحة .   تأملات (40) : زيوه ، لم تُطفئ الشموع تأملات (39) : عندما يكون الحضور أكبر من الحدث تأملات (37) : أنصار و مهاجرين  - خروج (4) تأملات (36) :  أنصار و مهاجرين - خروج (3) تأملات (35) :  أنصار و مهاجرين - خروج (2) تأملات (34) :  أنصار و مهاجرين - خروج (1) تأملات (33) :  تأملات في بيان الحزب الشيوعي العراقي حول الذكرى 78 لتأسيسه تأملات (32) :  في ذكرى رحيل المناضلة نعمي أيوب تأملات (31) :  مرة أخرى مع أطيب التحيات للمؤتمر التاسع تأملات (30) :  محنة العقل في التوحيد (2) تأملات (29) :  محنة العقل في التوحيد (1) تأملات (28) :  الدين ملجأ السياسة والثقاقة قبرها (3) تأملات (27) :  الدين ملجأ السياسة والثقاقة قبرها (2) تأملات (26) :  الدين ملجأ السياسة والثقاقة قبرها (1) تأملات (25) :  صوتُ هناء ، جلجلَ في السماء تأملات (24) :  مقدمة في نقد تأويل التأويل (4) تأملات (23) :  مقدمة في نقد تأويل التأويل (3) تأملات (22) :  مقدمة في نقد تأويل التأويل (2) تأملات (21) :  مقدمة في نقد تأويل التأويل (1) تأملات (20) :  الى المؤتمر التاسع للحزب الشيوعي العراقي تأملات (19) :  عندما يكون العنف طريقاً للحق (2) تأملات (18) :  عندما يكون العنف طريقاً للحق (1) تأملات (17) :  التيار الديمقراطي تأملات في تقييم الحركة الأنصارية (2) تأملات (16) :  التيار الديمقراطي تأملات في تقييم الحركة الأنصارية (1) تأملات (15) :  التيار الديمقراطي بين هَم الأمل وثقل العمل (2) تأملات (14) :  التيار الديمقراطي بين هَم الأمل وثقل العمل (1) تأملات (13) :  من غير وصايا كان العالم أجمل تأملات (12) :  صَخبٌ في العقول تأملات (11) :  الأيمان في الغربة وطن (3) تأملات (10) :  الأيمان في الغربة وطن (2) تأملات (9) :  الأيمان في الغربة وطن (1) تأملات (8) :  تبسيط السياسة دون أبتذال تأملات (7) :  الرمز الديني بين مطرقتي الهوية والبندقية تأملات (6) :  14 تموز وهم الثورة والحلم والخيال (2) تأملات (6) :  14 تموز وهم الثورة والحلم والخيال (1) تأملات (5) :  السياسة بين التأمل والأيمان تأملات (4) :  في السياسة والأخلاق ... دروس تأملات (3) :  المقدّس بين مطرقتي وهم الأيمان واللامبالاة تأملات (2) : الموقف من التأريخ هو المحك تأملات (1) : نقد الذات قبل نقد الوقائع