|  الناس  |  المقالات  |  الثقافية  |  ذكريات  |  المكتبة  |  كتّاب الناس  |
		الأحد  27  / 3  / 2022                                 د. جواد بشارة                                   كتابات أخرى للكاتب على موقع الناس
		كتاب جذور الفوضى في خمس دول عربية بيير جون لويزار  ترجمة : د. جواد بشارة (موقع الناس)  المقدمة عودة التاريخ؟ العراق وسوريا ولبنان واليمن وليبيا: إن قائمة الدول العربية الفاشلة مثيرة للإعجاب وتهدد أوروبا بشكل مباشر. امتد فشل الطائفية السياسية في بلاد الشام والعراق، في سياق حرب طائفية بين السنة والشيعة، إلى اليمن، مع غياب الهوية المشتركة في ليبيا. إنه نموذج دولة كامل يغرق في فوضى معممة. ومع ذلك، فإن هذا النموذج هو نموذج الدولة القومية، الذي استوردته وفرضته القوى الأوروبية في وقت استعمار هذه البلدان الخمسة من قبل فرنسا وبريطانيا العظمى وإيطاليا. استبدلت فكرة الأمة الدين الذي كان هو السائد وفقاً للمفهوم العثماني، كأساس لشرعية السلطة، في المجتمعات التي غالبًا ما كان يتشارك فيها القليلون من النخب فقط فكرة ماهية الأمة. هذه الدول، باستثناء اليمن، خلقتها القوى الاستعمارية التي فرضت نفسها في كثير من الأحيان ضد الأغلبيات التي هُزمت عسكريًا. كان هذا صحيحًا بشكل خاص بالنسبة للدولة العراقية والدولة السورية وفي ليبيا. 1. يتم تعريف المصطلحات التي تليها علامة النجمة في المسرد في نهاية الكتاب، ص. 225. أدى فشل هذه الدول إلى حروب أهلية لا نهاية لها، مع تقسيم الإقليم على أسس عرقية أو مذهبية أو إقليمية، ولكن أيضًا إلى نشوب صراعات، معلنة أو غير معلنة، بين دول الجوار من خلال مجتمعات عربية متداخلة وتدويل القضايا التي يشارك فيها العديد من الفاعلين. هل يجب علينا، في محاولة لحل أزمات اليوم الخطيرة، أن نراهن على تعزيز الدول القائمة؟ ومع ذلك، يوضح التدهور الطائفي للربيع العربي لعام 2011 عدم قدرة الأنظمة السياسية الحالية على الاستجابة للمطالب المشروعة للمجتمع المدني في كل بلد. في كل مكان، كان استخدام القوة هو جواب السلطات القائمة بينما كان الافتقار إلى الحل واضحًا بشكل متزايد. وفيما يتعدى هذه الأنظمة، ألا يجب أن نرى هذه الدول، التي بنيت بشكل مصطنع وفي أغلب الأحيان ضد إرادة الأغلبية، على أنها هي السبب الرئيسي للفوضى؟ ما هي الحلول التي تجعل من الممكن الرد على حركات الاحتجاج اليائسة في سياق عصرنا؟ إنها ليست مسألة الإشارة حصريًا إلى "الخطيئة الأصلية" المرتبطة بالتكوين الاستعماري لمؤسسات الدولة. لكننا لا نبني طريقة للعيش معًا ضد الأغلبية من خلال الاعتماد على الأقليات وحدها. النزعة الجهادية لم تخرج من العدم. إنها متجذرة في السياقات التي يرتبط فيها الفشل الحالي للدولة بمفهومها. النظام Régime، "ال نظام Système «الدولة Etat: على أي نوع من الانهيارات نشهد اليوم؟ هناك العديد من القواسم المشتركة بين انهيار الدول العربية الخمس التي تمت دراستها هنا. فيما يلي ميزاتها الرئيسية. غياب الدولة L’Etat aux abonnés absents سواء تعلق الأمر بانقطاع التيار الكهربائي في بغداد أو بيروت، أو نقص المياه في الحنفية، أو خراب نظام الرعاية الصحية في مواجهة فيروس كورونا، أو عدم جمع القمامة، أو الإهمال في مجال الصرف الصحي لمياه المجاري والمياه المستهلكة. والواقع أن هذه هي المهمات الأساسية لأية دولة لكنها غائبة بشكل مأساوي في هذه الدول الخمس. في سوريا، أعتبر ملايين اللاجئين والنازحين سلاحًا سياسيًا، بل عسكريًا، من قبل النظام في دمشق. العاصمة اليمنية صنعاء، التي تقصف بشكل شبه يومي من قبل طيران التحالف الموالي للسعودية، لم تعد تحت السيطرة الرسمية للدولة وتعيش في ظل حكم الخوف والقحط ونقص المواد والأساسية. وليبيا، على الرغم من ثروتها من المحروقات - أو بالأحرى بسببها - لم يعد لديها أية خدمات عامة، كل جانب أو معسكر يحتكر الثروة للمصالح الخاصة ... الحل السياسي المستحيل: الدولة الفاشلة تواجه المجتمعات المدنية: خلال الربيع العربي 2011، أعلنت المجتمعات المدنية التي عانت من آثار أوجه القصور هذه في الدولة رفضها لاستمرار تقصير أنظمتها. بدورها ، شهدت دمشق وحلب وصنعاء وعدن وبنغازي وطرابلس وبيروت حركات غير مسبوقة للمطالبة بالإصلاح. كان الرد هو نفسه في كل مكان: قمع دامي في كثير من الأحيان، لا سيما في سوريا وليبيا. بعد 11 عامًا من إحباط الثورات العربية، لم يتم تنفيذ أي إصلاح، ولا تزال سلطات 2011 قائمة، ليس أكثر من خلفائها، ولم تبدي أية رغبة في القيام بأي إصلاح. فما هو السبب؟ الأمر بكل بساطة أن الأنظمة القائمة أو الموجودة في السلطة، مثل تلك التي حلت محلها، لم يكن لديها الوسائل للقيام بأدنى إصلاح تحت طائلة فقدان السلطة. إن الطابع غير القابل للإصلاح لهذه الأنظمة يوحي بأن المشكلة تكمن في منبعها، في ما استهدفه المتظاهرون وأسموه بـ "النظام" الذي دعوا إلى "تصفيته" وإطاحته. إن "النظام" الذي يشير حتماً إلى طبيعة الدولة التي لا تسمح شرعيتها، حتى لو لم تتم الإشارة إليها صراحة، بالتغيير، مهما كان. دائماً ما نفكر في نفس الحقيقة التي ذكرها الباحث ميشيل سورات: "الدولة في الشرق الأوسط هي عصبية * نجحت 2". تواجه المجتمعات المدنية دولاً تحظر المواطنة المشتركة وجميع الأماكن العامة. وجها لوجه مع أنظمة السلطة الاستبدادية: جاءت مطالب المتظاهرين بحرية التعبير والكرامة وإنهاء القمع بالإجماع. وهم يشيرون إلى الأنظمة الاستبدادية والطبيعة العائلية والعشائرية للسلطة في كثير من الأحيان. سجلات العمر الطويل في السلطة تتراكم بالفعل: القذافي (اثنان وأربعون عامًا)، حافظ الأسد (تسعة وعشرون عامًا)، صدام حسين (أربعة وعشرون عامًا)، علي عبد الله صالح (رئيس اليمن) الشمالي من 1978 إلى 1990، م رئيس اليمن الموحد 1990-2012). 2. الباحث ميشال سورات، الذي توفي في الأسر عام 1986 عندما اختطفته جماعة إرهابية لبنانية في بيروت، كان من أفضل الخبراء في المجتمع السوري وعمل الدولة السورية. انظر سوريا. حالة البربرية، باريس، PUF، 2012. ونذكر أيضا نبيه بري العضو المؤسس لميليشيا أمل الشيعية ورئيس مجلس النواب اللبناني منذ ... تسعة وعشرين عاما بعد أن أصبحت أقلية وغير شعبية بشكل متزايد، غرقت هذه الأنظمة في قمع متزايد وشامل. النظام الذي تسبب إلى حد بعيد بأكبر عدد من الضحايا هو بالتأكيد نظام صدام حسين، المسؤول عن مقتل أكثر من مليون عراقي إذا أضفنا القمع إلى الحروب، يليه عدوه البعثي * في سوريا، ويمثله الأسد الأب وابنه. خضعت المكونات المجتمعية في لبنان إلى "أمراء الحرب" منذ نهاية الحرب الأهلية (1990) التي حرضت الجماعات والفصائل اللبنانية ضد بعضها البعض. من الواضح أن احتكار الدول للعصبيات هو نتيجة لانعدام شرعية هذه الدول، التي اعتبرتها أماكن خاصة يجب استثمارها وتوليها وإحكام السيطرة عليها على أساس خاص. ويلات الطائفية وتداعي الكهنوت: الطائفية لها تاريخ يعود إلى حقبة العهد العثماني، لكنها أقيمت كنظام سياسي محلي في ظل الانتداب البريطاني والفرنسي للدول الثلاث، العراق - سوريا - لبنان. طغت الطائفية على سوريا بعد جارتيها لبنان والعراق. بالنسبة لليمن، فإن فشل الدولة القومية قيد الإنشاء هو السبب في استفحال الطائفية، في سياق الحروب الإقليمية بين السنة والشيعة. والسبب الرئيسي لذلك هو الافتقار إلى شرعية الدولة. هذه الدول المنتدبة، التي تم الاحتفال بذكراها المئوية في عام 2020، تم بناؤها ضد مجتمع الأغلبية (الشيعة والأكراد في العراق، والعرب السنة في سوريا) ولم يكن لدى المواطنين المفترضين في هذه الدول الجديدة مجال عام، بعد أن وجدوا أنفسهم مسجونين في فخ الطائفية. هذا الفخ في لبنان رسمي، ويصعب أي إصلاح مؤسسي، حيث يُعاد كل فرد إلى انتمائه الطائفي في غياب دولة تضمن مساحة عامة ومواطنة مشتركة. في هذه البلدان التي تتسم بالطائفية، المليشيات طائفية والسيطرة على الجيش الرسمي في مرمى الإستراتيجيات الطائفية. قوة النظام الميليشياوي: إن ما يميز كل هذه الدول هو الاستخدام الواسع للميليشيات، أحيانًا في منافسة مع الجيش الرسمي (حزب الله في لبنان والحشد الشعبي في العراق)، وأحيانًا ضد الجيش الرسمي (سوريا، اليمن)، أو حتى للتعويض عن عدم وجود جيش موحد. غياب الجيش الوطني في(ليبيا). الميليشيات الشيعية أو المرتبطة بها (حزب الله وأمل في لبنان، الحشد الشعبي والفصائل المسلحة الأخرى في العراق، الحوثيون في اليمن) هي الأكثر تنظيماً، تحظى بدعم من إيران، وغالباً ما تتصرف كدولة داخل دولة. تنقسم الميليشيات السنية بين السلفيين الجهاديين (القاعدة، داعش *)، السلفيين * (جبهة النصرة سابقًا في سوريا) وهم غالبًا لا يعترفون بشرعية مؤسسات الدولة. يمثل الإخوان المسلمون، الذين لديهم ميليشيات خاصة بهم، الإسلاميين التاريخيين الموجودين في سوريا ولبنان وطرابلس في ليبيا. تأتي ثروة نظام الميليشيات من خصخصة الفضاء العام ، بقدر ما يسمح هذا النظام لأعضائه ، الذين غالبًا ما يكونون من أصل ريفي ومحتقر ، ثم فجأة يتمتعون بصعود اجتماعي سريع لا يسمح به الجيش الرسمي الواقع في أيدي العشائر والجماعات الطائفية. هذا هو الحال في العراق وسوريا ولبنان واليمن لأسباب مرتبطة بهيمنة طائفية لمجموعة معينة على باقي المجموعات. لكن هذا هو الحال أيضًا في ليبيا، حيث الدولة رهينة من قبل العشائر الإقليمية. يبلغ عدد الميليشيات الطائفية والميليشيات القبلية المئات للدول الخمس التي تمت مناقشتها في هذا الكتاب (خاصة في ليبيا بالنسبة لعدد الجماعات المسلحة)، وتتراوح جذورها من محلية إلى وطنية. ومع ذلك، فمن المستبعد أن تسيطر ميليشيا لوحدها على بلد بأكمله. أصبحت أراضي هذه الدول تحوي عددًا كبيرًا من المناطق المتفرقة كخطوط جلود النمر، مقسمة إلى العديد من المناطق المتعارضة مع بعضها البعض. الفساد النظامي والمنتظم: هل كلمة "الفساد" هي الكلمة الصحيحة الصالحة لوصف الاختلاس المنهجي لموارد كل بلد من قبل مجموعات خاصة؟ لأن الفساد هو اختلاس لسيادة القانون، وهو، في هذه الحالة، لا يوجد في ظل الدول المعنية. ساهم احتكار ريع النفط إلى حد كبير في خصخصة الموارد. فالدول الغنية بالنفط، مثل العراق وليبيا، ترى البؤس يزدهر في كل الأماكن غير المندمجة في ولاءات السلطة. الفضائح التي هزت الطبقة السياسية اللبنانية بانتظام لأكثر من عشرين عامًا نادرًا ما تؤدي إلى قناعات وتفشل في إحداث تغييرات عميقة، فكل منهما يحتجز الآخر رهينة لأعمال مشبوهة. الانتداب، المستعمرة، الأيديولوجيا، وزن التاريخ والنموذج الأوروبي: من بين الدول العربية الخمس الفاشلة، أربع دول (ليبيا، العراق، سوريا، لبنان) هي دول مستعمر وكيانات استعمارية. إننا نشهد انهيار نظام الدولة الذي أقامته القوى الأوروبية بعد قرن تقريبًا من اليوم الذي أعقب تنصيبه. باعتراف الجميع، يجب أن نتذكر دائمًا أن القوى الاستعمارية أبدت غالبًا أسلوبًا استوائيًا أو مدارياً لصالح الأقليات، بناءً على ملاحظة أن هذه الأقليات أكثر طواعية لأنهم يعرفون أنهم أقليات وأن الكفاح ضد الاستعمار كان من قبل الأغلبيات الأولى (الشيعة) في العراق، السنة في سوريا). مرة أخرى، لا يتعلق الأمر بمناشدة التاريخ لإضفاء الشرعية على أي حتمية. سقط اليمن الموحد في نفس الفوضى دون أن يكون خليقة استعمارية. وهذا يثير تساؤلاً حول مرونة المؤسسات، خصوصًا، للمفارقة، عندما تكون مفلسة. ثم تصبح أفخاخًا يصعب الهروب منها. لإعطاء معنى لمؤسسات الدولة هذه، تم استدعاء الأيديولوجيات (القومية العرقية، الليبرالية، الماركسية). ومن نقاط الاشتراك فيما بينها هي أنها مؤسسات مستوحاة من أوروبا وأنهم أكدوا وجود هويات وطنية بالكاد ناشئة (عراقية وسورية ويمنية وليبية على وجه الخصوص). وقد سلط الاحتفال بالدولة القومية، في المؤتمرات المختلفة التي أعقبت الحرب العالمية الأولى، الضوء على حق الشعوب في تقرير المصير. في ذلك الوقت، لم يكن بوسعنا أن نتخيل التطور المحتمل للديمقراطية بدون إطار دولة قومية، نموذج للحداثة الديمقراطية الذي كان من المفترض أن يكون عالميًا. نعلم أن استعمار فرنسا لبلاد الشام لم يتم باسم الكاثوليكية أو باسم العلمانية، بل باسم التمدين والعصرنة أو باسم الــ "مهمة الحضارية" التي احتفل بها جول فيري. كانت الفكرة أن التعلق المفرط بالدين هو سبب التخلف والتراجع الحضاري. كان سبب التفويضات أو الانتدابات التي أسندتها عصبة الأمم (SDN) كانت عبر تفويض هذه المهمة إلى الديمقراطيات الأوروبية. المشكلة هي أن الحداثة والتقدم التكنولوجي التي ترافقها، هي أيضًا مصدر قوة وسيطرة للأكثر تطوراً على أولئك الذين هم أقل تطوراً. لا عجب أنه غذى المرحلة الأخيرة من الاستعمار. من خلال القيام بذلك، صادرت أي وصول مستقل إلى الحداثة السياسية الديمقراطية للأقل حداثة، خاصة وأن الممارسة أظهرت بشكل جيد الانتكاسات المنهجية للمثل التي بشرت بها عصبة الأمم SDN في سياق استعماري. لا يمكن إصدار مرسوم للأمة من الخارج لسكان ليس لديهم "بعد" هوية وطنية قوية. أدت هذه الحداثة الإمبريالية إلى نشوء حداثة تفاعلية معادية للأيديولوجيات التي تم استيرادها بهدف إضفاء الشرعية على مؤسسات الدولة - المؤسسات التي يتم محاربتها الآن (باستثناء لبنان) والتي فشلت في تمثيل مجتمع مشترك. لم تنجح القومية العربية والماركسية والليبرالية في تحرير المجتمعات كما كانت تأمل عدة أجيال خلال فترة زمنية يمكن وصفها بمرحلة الأوهام القومية (عموماً من سنوات الثلاثينات ولغاية سنوات الستينات. وهكذا، فإن علمنة المجتمعات العربية قد حدثت بشكل متزايد من خلال الدين، الأمر الذي قد يبدو متناقضًا بالنسبة للعلمانية الفرنسية. كما أن فشل الدولة اليمنية الموحدة هو فشل الأيديولوجيات التي ميزتها: القومية العربية في صنعاء، والماركسية في عدن. التدخلات الأجنبية الهيكلية: إيران وتركيا ومصر والإمارات العربية المتحدة بالنسبة لدول المنطقة ؛ و روسيا والولايات المتحدة والصين للقوى العظمى: إن الافتقار إلى شرعية الدول العربية المفلسة وما يترتب عليه من عواقب وخيمة ، فتح الطريق أمام التدخل الأجنبي الذي تنبثق عنه حروب متعددة من قبل وسطاء عرب. ولم يمنع حظر الأسلحة الذي فرضه المجتمع الدولي مثل هذا التدخل حتى الآن. إيران هي الأكثر انخراطا وتدخلاً في العراق وسوريا ولبنان. تركيا هي الأولى في سوريا، ولكن أيضًا في العراق وليبيا. الولايات المتحدة هي أصل النظام السياسي العراقي الجديد ولعبت، جنبًا إلى جنب مع الروس، دورًا حاسمًا في الهزيمة العسكرية لداعش في سوريا. هناك تقاربات متعددة في المصالح بين روسيا وإيران، حيث اختارت موسكو المعسكر الشيعي ضد السلفيين، ولكن أيضًا ضد تركيا. تبدو التحالفات أحيانًا متناقضة: روسيا ومصر والسعودية ضد تركيا في ليبيا؛ الإمارات العربية المتحدة ضد المملكة العربية السعودية في عدن ... هذه اللعبة المروعة هي علامة على تغييرات أعمق: الطلاق بين المملكة العربية السعودية ومناقلها التقليدية (الإخوان المسلمون، ثم السلفيون)، صعود القوة الإقليمية تركيا أردوغان، المرشح الراغب في أن يملأ المكان الذي تركته المملكة العربية السعودية شاغرا. الهيدروكربونات كعامل تفاقم: يمتلك العراق وسوريا واليمن وليبيا - والآن لبنان، منذ الاكتشاف الأخير لحقول الغاز في البحر الأبيض المتوسط - موارد من النفط والغاز تحولت إلى لعنة لأنها مكّنت أنظمة الاستدامة الموجودة وشجعت التدخل الأجنبي. هذه الدول الريعية، وخاصة بالنسبة للدول الأكثر ثراءً مثل العراق وليبيا، ضحت باقتصاداتها من أجل "النفط بالكامل" بينما أثرى البترودولار الطبقات الحاكمة ، التي استخدمها على نطاق واسع لشراء الولاءات. كان هذا صحيحًا بشكل خاص بالنسبة للأنظمة الاستبدادية المخلوعة في العراق وليبيا. أدى تأميم النفط من قبل صدام حسين عام 1972، المرتبط بطفرة النفط في السبعينيات، إلى تمكين النظام العراقي من التمسك بالسلطة في مواجهة معارضة مشتركة من الشيعة والأكراد والحزب الشيوعي، الذي عاد مرة أخرى لنضال السري. مولت مكاسب النفط غير المتوقعة الحرب التي استمرت ثماني سنوات ضد جمهورية إيران الإسلامية الوليدة، وأدى عبء الديون المتصاعدة على بغداد إلى حروب جديدة. أما بالنسبة لنظام القذافي، فقد بدا أكثر جاذبية لأنه ادعى أنه، منذ التسعينيات، محصن ضد الإسلاموية في عيون بعض السياسيين الغربيين الذين كانوا بعيدين عن عدم المبالاة. ناهيك عما تجلبه السيطرة على الهجرة إلى أوروبا. في2020، العملاء الرئيسيون للنفط الليبي هم إيطاليا (18٪) والصين (16٪) وألمانيا (15٪) وإسبانيا (15٪)؛ العملاء الرئيسيون للنفط العراقي هم الصين (26٪) والهند (24٪) وكوريا الجنوبية (9٪) والولايات المتحدة (8٪). الكثير من شبكات التأثير بالإضافة إلى "الرعاة parrains" الأكثر تنوعًا، الدول المجاورة وغير المجاورة. أخيرًا، يجب أن نتذكر أن وجود الهيدروكربونات يجعل أي تساؤل حول الحدود أمرًا صعبًا. المجتمع الدولي، حل؟ اليقين الأول هو أن الدول الفاشلة لن تنهض من رمادها وأنه سيكون من الوهم أن تراهن عليها من أجل حل سياسي مستقبلي للأزمات التي تعيشها. هذا هو التحدي الذي تواجهه أوروبا على خط المواجهة في مواجهة الكارثة العربية. لأن الرغبة في استعادة سلطة الدولة الفاشلة من المرجح أن ينتج عنها تأثير معاكس. ومع ذلك، فإن هذا هو إغراء معظم المستشارين الغربيين، الذين ربما يكونون مرعوبين من فكرة تغيير نظام الدولة في الشرق الأوسط. الاعتماد على القوى الاستبدادية المنهارة لمواجهة تهديد الجهاديين هو أعظم خدمة يمكن تقديمها لهؤلاء الجهاديين أنفسهم. التغيير العميق ضروري إذا أردنا أن نأمل في الاستقرار في المستقبل - في حال كان هذا الاستقرار هدفًا مقصوداً ومستهدفًا عن قصد من قبل مختلف الأطراف المعنية. ... هذا التغيير لا يعني اختفاء دولة أو تعديل الحدود: إنها مسألة إضفاء الشرعية عليها. كيف ومن يستطيع فعل ذلك؟ بالتأكيد ليست البلدان المتورطة في صراعات المنطقة ولا القوى الاستعمارية السابقة تميل إلى الاستمرار في إدارة إرث ثقيل. ومع ذلك، يبدو أن هناك فاعلًا خارجيًا ضروريًا لأن المجتمعات المدنية في المنطقة محاصرة بسبب نقص المحاورين. إنها الفترة التي يمكن وصفها بأنها أوهام وطنية (تقريبًا، من الثلاثينيات إلى نهاية الستينيات). يبدو أن الفاعل الوحيد الممكن هو المجتمع الدولي من خلال الأمم المتحدة. هل هي قادرة وهل لديها الإرادة؟ يحتاج المواطنون إلى الظهور. لذلك، هل لا يزال من الضروري استشارة هؤلاء المواطنين المحتملين في المستقبل بشأن ما يريدون: في أي دولة يريدون العيش ومع من وفي أي حدود؟ إن تنظيم الانتخابات في إطار الدول الحالية سيكون أسوأ شيء لأنه يخاطر بإعطاء مظهر ديمقراطي لانقسامات ليست سياسية ولا مدنية وإنما عرقية وطائفية أو قبلية. لقد دفع العراقيون ثمنا باهظا لخدعة الاستفتاء هذه حيث خلطنا عن قصد بين الأغلبية الديمقراطية والأغلبية الديمغرافية. والاستفتاء الذي نُظم في 1918-1919 حول رغبات العراقيين فيما يتعلق بمستقبلهم، حيث رضخ البريطانيون لضغوط الرئيس الأمريكي ويلسون، رسول "حق الشعوب في تقرير المصير"، يمكن أن يكون مثالاً... بشرط احترام الرغبات المعلنة خلافا لما فعله البريطانيون عام 1920. يبدو أن البعثة الخاصة التي قادها غسان سلامة في ليبيا للأمم المتحدة بين عامي 2017 و2020، كانت مشجعة، في هذا الصدد (حتى لو انتهت بالفشل)، لأنها كانت تهدف إلى معالجة المشكلة في المنبع ولم تعد على أساس انتخابي مقيِّد بسيط.. حل الميليشيات، إقصاء الدول المتورطة في الصراع، تعزيز حظر السلاح، الجدل حول الهوية الليبية: ألا يجب أن تستمر مثل هذه المهمات وأن تمتد لتشمل كل الدول التي تعاني من أزمات في المنطقة؟ هذا ما تطالب به شعارات المتظاهرين في بيروت وبغداد بانتهاء «النظام» القاتل الذي ادخل بلادهم الى الفوضى. يتطلب الأمر جهة فاعلة خارجية محايدة، إن وجدت، لتمكين مثل هذا التغيير. فقد باتت هناك ضرورة ملحة لمثل هذا التغيير المرتقب.
	Since 17/01/05.  web counter