شاكر الناصري
الأحد 31/1/ 2010
كرة القدم من السجود الى رفع المصاحف
شاكر الناصري
حين تحدث حسن شحاته مدرب المنتخب القومي المصري في برنامج البيت بيتك مع الاعلامي محمود سعد في القناة الفضائية المصرية في عام 2008 وبعد فوز فريقه بكأس القارة الافريقية ،عن مواصفات اللاعبين الذين يفضلهم للأنضمام الى المنتخب ، لم أصدق إن ما أسمعه ، في حينها ،هو حديث مدرب منتخب معروف وحائز على بطولات كثيرة وخصوصا الكأس الافريقية ، منتخب يمثل أكثر من 80 مليون أنسان وفيه طاقات كثيرة . ما قاله حسن شحاتة وقتها أنه يفضل اللاعب المتدين والمؤمن ،الذي يؤدي الصلاة في أوقاتها ويحافظ على صلاة الجماعة مع المنتخب عند المشاركة في البطولات . لم اصدق ذلك وقلت إن المعَلم لايصل هذه الدرجة من العنصرية ضد غير المسلمين أو ضد من لايمارسون الطقوس الدينية والعبادية ، ربما قالها وقتها بسبب نشوة الفرح بالفوز وتماشيا مع التكريم او الحفاوة التي قوبل بها المنتخب المصري ومدربه على الرغم من أن ممارسات بعض اللاعبين وسجودهم ودعائهم المتواصل ، إن كانوا في الدفاع أو الهجوم أو في حراسة المرمى او على دكة الاحتياط وخصوصا ممارسات ابو تريكة التي كانت تشير الى وجود درجة مرتفعة من التدين وقد توجها هذا اللاعب وأوصل هذا التدين الى ذروته حين قاطع الحفلة التي اقيمت على شرف المنتخب القومي المصري بعد حصوله على كأس أفريقا في العام المذكور أي 2008 لا لسبب معين ولكن لان فنانة أنيقة ورقيقة وحساسة كنانسي عجرم قد أعتلت المسرح لتغني وتشارك المصريين افراحهم ،اذ ترك مكان الحفل على الرغم من أن الأغنية الأولى كانت تخص مصر وتحتفي بمنتخبها الفائز . الموسيقى والغناء حرام هذا ما اراد أبو تريكة ان يوصله لزملائه اللاعبين أو لجمهور مشجعيه .
بالتأكيد ان التعبير عن الفرح الذي يبديه محمد زيدان على سبيل المثال عند تسجيله هدف ما يختلف تماما عن كل ما يفعله زملائه عندما يسجل أحدهم هدفا ، إذ يخلع فردة حذائه ويرقصها في يده في تقليد يخصه وحده كما يفعل أكثر اللاعبين في العالم فكل واحد يعبر عن فرحته بحركة ما تثير الاهتمام ، لذلك فإن هذا اللاعب دائما ما يكون في مواجهة المشاكل و يثير حفيظة مدرب المنتخب المصري ، حسن شحاته الذي اقصى اللاعب الماهر أحمد حسام الشهير بميدو من اللعب مع المنتخب لعدم التزامه الديني أو قبوله بشروط شحاته . وهذا على عكس الكثير من اللاعبين المصريين الذي يكون تعبيرهم عن الفرح ايمانيا خلوصيا وبخشوع لافت للأنتباه ولابأس ان ترافقه الدموع. سجود ودعاء وبكاء متواصل ورفع الاكف والايدي باتجاه السماء اشارة الى أنه هدف الهي وإن النصر سيكون كذلك . هي معركة إذن ولابد من أن يكون الله حاضرا فيها بكل قوته ..لقد أستحق المنتخب المصري وعن جدارة لقب فريق الساجدين .
المباراة الأخيرة للمنتخب القومي المصري مع الجزائر كانت علامة فارقة ومقلقة في مسار الرياضة وخصوصا كرة القدم ، إذ إن ما حدث يكشف أن هذه الرياضة الشعبية والجميلة تواجه خطر الانزلاق الى ان تكون ساحة حرب دينية و ساحة للدعاة الاسلاميين . لم يكتفي المصريون بالسجود الجماعي والدعوات للالهة عقب أنتهاء مباراتهم مع المنتخب الجزائري، بل سارع أحد مساعدي المدرب لرفع مصحفه في مواجهة الكامرة والاشارة اليه باصبعه ، ربما ليقول إن الفوز على الجزائر جاء من هنا أو أن الله وعبر كتابه كان معنا . لايختلف من رفع المصحف في نهاية مباراة لكرة القدم معبرا عن ايمانه وأسلاميته وإن اللاعبين هم مجموعة من المؤمنين الذين آزرهم الله فاستحقوا الفوز العظيم ، عن الاسلاميين الذين يرفعون المصاحف في كل مناسبة تعبيرا عن هويتهم الدينية في التظاهرات أو السجون أو ساحات الجهاد المقدس أو حين يفجرون أجسادهم المفخخة وسط الايرياء .
من المؤكد ان ممارسة كهذه لم تأتي من فراغ فكل المؤشرات والأحصائيات تقول ان نسبة المتدينين في مصر عالية جدا وتصل الى النسبة القصوى 100 بالمئة وإن ما يقوم به اللاعبين يأتي تماشيا مع درجة التدين السائدة وحملات أسلمة المجتمع المصري التي تجري بوتيرة متصاعدة من قبل الاحزاب والتيارات الأسلامية وكذلك تماشيا مع الضغط الأعلامي وخصوصا الحكومي الذي لم يتوقف لحظة عن تذكير اللاعبين ان الله معهم وإن النصر سيكون (من عند ربنا) ..
ما لم يتم التدخل من قبل جهات معنية بشؤون الرياضة على الصعيد الدولي لوضع حد لممارسة الشعائر والطقوس الدينية أي كانت ،أسلامية ام مسيحية أم يهودية أو اي شيء آخر ، فان علينا ان لا نفاجىء بدخول اللاعبين يحملون مصاحفهم وأناجيلهم وكتبهم المقدسة الأخرى..!!! بايديهم ويعلنونها حرب دينية جديدة في ساحات وجدت لممارسة لعبة أخترعها البشر للتسلية والترفيه عن النفس بعد ان تم ايصال هذه الحرب في المجالات الاخرى الى مديات محفوفة بالمخاطر.