موسى فرج
الجمعة 10/12/ 2010
المثقف العراقي ..ليس صانعا للرذيلة .. لكنه بتشتته.. ظلم نفسه ...موسى فرج
تابعت الهجمة الشرسة على المثقفين والثقافة في العراق، والتي لم تكن بنت اليوم ولا وليدة الأمس فالتاريخ الإنساني عبارة عن لائحة للصراع بين الخير والشر .. أبطال الشر عبر العصور هم أساطين الجهل والتخلف والتعصب .. وفرسان الخير هم المتنورون ودعاة الإصلاح وهم جميعا مثقفون .. هذه حقيقة ثابتة في الكتب السماوية جميعا لمن يدعي الصلة بها .. وفي بطون التاريخ كافة .. وفي الوقائع اليومية المعاشة ، والأقرب منها لنا على الأقل هي الوقائع التي نصطدم بها على مدار الساعة منذ ثمان سنوات في العراق .. فأبطال الفرهود لم يكن من بينهم مثقف على الإطلاق وفرسان سرقة وتهريب النفط أيضا ولا سراق المال العام ولا مزوري الشهادات ولا مبددي وناهبي موازنات العراق ، ولا الجاعلين من مقدرات العراق في حاضره ومستقبله نهبا وبددا بينهم وبين أزلامهم ،ولا مشعلي الحرائق ولا زارعي الحشيشة وتجارها ، ولا مشيعي الطائفية، ولا أبطال التهجير ولا الذباحين تحت راية ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) ولا مفخخي الأسواق ومساطر العمال ومدارس الأطفال وقاعات الجامعات وليس فيهم من قتل المصلين والأطفال والنساء في الكنائس والمساجد ، ولا المتاجرين بجوازات فريضة الحج ، ولا سارقي مفردات الوجبة الغذائية ، ولا مختلسي إعانات الرعاية الاجتماعية ، والذين يشتمون عائشة ليسوا من بين صفوف المثقفين العراقيين ولا الذين يقولون بشرعية حكم يزيد أو معاوية أو الحجاج أو صدام من بين صفوف المثقفين العراقيين ، والمثقفون العراقيون لم يفجروا الحضرة العسكرية ولم يضربوا ضريح الأمام علي ولم يقصفوا الدور والمساجد ، والمثقفون العراقيون لم ينتهكوا أعراض وشرف مقلديهم ، ولم يمارسوا الفاحشة مع رعيتهم ، وليس بسبب المثقفين العراقيين أداري عندما أسال عن مذهبي .. وليس من جراء ممارسات المثقفين العراقيين اخجل من القول بالانتماء إلى شريحة اجتماعية معينة ، وليس من جراء أفعال المثقفين العراقيين يضيق صدري بسبب انتهاك مكانة رموزي الدينية وليس بسبب المثقفين لم يعد الملايين من أبناء بلدي بعد سقوط استبداد صدام .. وليس من بين المثقفين العراقيين من قتل العلماء والأكاديميين والأطباء والفنانين والمثقفين ، وليس من بين المثقفين العراقيين من فجر محلات الحلاقة ومثل بالحلاقين ، وليس من بين المثقفين من يعبد عليا والحسين رياء وتعصبا فيكفر بالله ويتسبب بشتم علي والحسين ، ليس من بين صفوف المثقفين العراقيين من يؤله الحكام والجهلة والفاسقين ويرفع قشور الدين رايات مهلهلة زائفة ، ليس من بين صفوف المثقفين العراقيين من لا يحب لغيره ما يحبه لنفسه ، وليس من بين صفوف المثقفين العراقيين من لا يأمنه جاره ولا يحب معشره الغريب والصديق .. أبهذا يعيرننا الأوغاد ..؟ عجبا .. .
من جانب آخر فالمثقفين العراقيين ليسوا مسطولين بالخمرة ومتسكعين في الحانات أو علب الليل .. فلا وقت لديهم لهذا ولا مال زائد يبددونه.. أمس قرأت ورأيت صور وزير سابق في الحكومة العراقية يبذخ 21 مليون دولار في حفلة زفاف أبنه في أضخم فنادق أمريكا .. ولم يمضي على مغادرته المنصب غير بضع شهور.. وهو الذي كان يوصف من قبل أولي الأمر بالذي لم تلده ولآده .. امن الراتب هذا رغم ضخامته ؟ فـ لم لم استطع التفكير مجرد التفكير بحفلة مماثلة لأبني في احد فنادق بغداد ..؟ وقبلها أقرأ فضائح تقول أن مشرعين عراقيين يتسلمون مئات الملايين من أموال شعبهم ومستمرين بسرقة معونة من الدول الأجنبية ..! هل أن الذين ارتكبوا الفعل الشائن من بين صفوف المثقفين العراقيين ؟.. أم من بين صفوف أولي الأمر في بلدي ..؟ وغير ذلك أكثر لكنني لأني أنتمي إلى صفوف هؤلاء المثقفون أأنف من ذكرها .. أيوصف المثقفون بأنهم صناع الرذيلة في العراق ..؟ ... أنا من بينهم فليصفني أحدا بذلك لأشق شدقه ..
ولكن قلناها تكرارا .. عيب المثقفين منهم وفيهم هذه الأنا المقيتة .. هذه النرجسية القاتلة .. هذا التمسك الأعمى بالقناعات الفكرية الفردية .. ما ضر لو تخليتم عن بعض من خصوصيتكم لتلتئموا في تجمع فضفاض يكفي أن تكون وشائجه الثقافة والوطنية وحقوق الإنسان .. حقوقكم أنتم .. أيها المثقفون .. ثم ما معنى أن يكتب بعضكم معلقات عن الدفاع عن الخمرة .. أنا معك .. الدين قال اجتنبوها .. ولم يساويها بقتل إنسان عندما قال: إن قتل إنسان دون وجه حق أهون منه هدم الكعبة .. وأنا معك في أن الدين قال إن الربا يستوجب أن تشن بسببه الحرب ولم يقل الخمرة .. أنا معك إن الدين قال لعن الله الراشي والمرتشي .. وهو مباح في العراق.. أنا معك في أن الدين قال إنما الفتنة اشد من القتل .. وهم يمارسونها ليل نهار .. أنا معك في أن الدين قال لا تنابزوا وهم يتخذون من التنابز لغة ليقتلوا بسببه الناس ويحرقوا الأخضر واليابس .. أنا معك في أن الدين لعن الذي يغتصب أموال الناس واليتامى والأرامل والمساكين وهم يمارسونها جهارا نهارا .. أنا معك في كل ذلك .. لكني كتبت مرة : أن أحدهم كان يحتكر مكانة بين البسطاء الأميين وعندما ظهر له منافس متعلم يقرأ في مجالس العزاء استغل جهل الناس وتمسكهم برموزهم وناوله القرآن وطلب منه على مرأى ومسمع من الجالسين أن يقرأ سورة العباس .. وعندما أجابه : بأنه لا توجد سورة في القرآن الكريم باسم سورة العباس طلب منه أن يجهر بذلك للجالسين وفعل.. ظنا منه بأنهم يعتقدون ذلك فرغب أن يصحح معلوماتهم ..وعندما فعل سأله أمامهم : هل توجد في القرآن سورة البقرة ..؟ قال: نعم وهي أطول سورة في القران الكريم ..وأضاف أن عدد آياتها 253 آية ..فالتفت إلى الجالسين يستخف بهم ..قائلا : هذا الذي تحترمونه أكثر مني ..؟ الذي يقول بعدم وجود سورة في القرآن للعباس عليه السلام ساقي العطاشى وسبع القنطرة ..وتوجد للهايشه سورة في القرآن ..هيجي الله غشيم ..؟ يقدر الهايشه ..وما يقدر العباس إمامكم وناصر أبي عبد الله .. فتناوش الجلاس قارئهم ولعبوا به طوبه .. واعملوا فيه أقدامهم ركلا وسطرا وهم يصرخون زنديق ابن الزنديق .. وكان الوقت ليلا وهو يركض في الأرض المحروثة توا والكلاب تنهش زبونه من خلاف .. قاصدا المحطة ..عله.. يلحق بقطار السريع .. هذا لم يحصل في إحدى جزر القمر .. بل حصل في ربوع عراقكم أيها المثقفون ، ويفترض أن تراعونه في تقدير الظروف الموضوعية لكم .. ليذهب أحدكم ويسأل في ديوان عشائري أو في مجلس عن موضوع ويكيليكس ..؟ هل يأبه به أحد ..؟.. فـ مال يتظاهر بعض المثقفين ويكتبوا المعلقات بسبب الخمرة ..؟ لا.. هذا لا يجوز.. ثم هل أن الهموم ليست إلا هي ..؟ وهل أن الحقوق المدنية تختصر في هذه ..؟ صحيح إن ذلك تباشير لظهور الملا عمر .. ولكن ليس بسبب هذا يواجه الملا عمر.. فتوجد أسباب أكثر وجاهة من بينها الفقر والبطالة ونهب المال العام وإفقار الناس والفساد وإشاعة الطائفية وشرعنة الذبح والقتل والدم والخراب وانتهاك الدستور .. السلة ملأى والوقت فيه متسع.. ولكن قبل ذلك يتطلب الأمر أن يفيق المثقفون .. فلا يصلح تخلف الآخر حجة في الركون إلى الدعة إلا من بعض المقالات وبعض المتظاهرين .. ومعنى أن يفيق المثقفون هو أن يجتمعوا في تجمع عريض فضفاض .. سموه تجمع الحقوق المدنية .. سموه الدفاع عن الحرية.. سموه الدفاع عن الآدمية .. سموه ما شئتم .. فالعصر ليس عصر المنطق والحقوق والثقافة .. انه عصر التجمعات البشرية .. أنا أتحداكم .. انتظموا في تجمع .. اثأروا لأنفسكم ومبادئكم وشعبكم .. وتخلوا عن بعض الخصوصية في نمط التفكير والأيدلوجية المتبناة من قبلكم فرديا لصالح المجموعة دون أن يعني ذلك انسلاخ أحدكم عن حزبه إن كان منضويا في حزب أو غير ذلك .. أنا لست عضوا في اتحاد الأدباء ولا من رواده .. ليس استنكافا بل لأن مجال الأدب فرع من فروع الثقافة وليس كلها .. فالمهندس مثقف والطبيب مثقف والقانوني مثقف والإداري مثقف ومحظوظ الذي يجمع أي من تلك الصفات مع صفة الأدب.. ولكن أن يعيرني من يقال بأن الزيتوني تبعه مكويا في صندوق العهدة بان اتحاد الأدباء العراقي لا يعترفون به الأشقاء من دول العروبة .. أقول له دكمتهم هم زيتونية وترهم على بيت الدكمة مالتك .. وتفضل الدليل .. ولكن متى استطيع قول ذلك ..؟ عندما أشذب أغصاني من كل ما يعيبها من قبل البعض ويصلح حجة بنظرهم مثل صاحب السورة .. حتى وان كان كلمة حق يراد بها باطل وأعرف إن رأس الاتحاد مطلوب لوضعه في الخرج كما وضع رأس انتفاضة آذار 1991 في الخرج .. أما أن يأتي شخص فيصور الثقافة مجرد تعاطي الخمرة فأمر غير صحيح ويحرمني من مشروعية القول لمن يقول أن المثقف العراقي صانع للرذيلة : أنعل أمه وأبوه ...