كتابات أخرى للكاتب على موقع الناس

الجمعة 3/ 7 / 2009

خُــمْ بـابـا محسن ظافرغريب حدثني "ظـافـر غريب": قال شيخ عصر التنوير الكواكبي الكبير، في مؤلفه الشهير "طبائع الإستبداد ومصارع الإستعباد":" إن دوام الإستبداد يورث التــَّسفـُّل!". "لاجديد تحت الشـَّمس" (سِفـْر الجّامِعة-العهد القديم). سَرْد موضوعي Objectiv narrative لملـْحمة المَلِك گلگامش(*) Gllgamesh The King، موضوع ٌ تحت مِسـْبار صوتي يـُضيء ترددات صدى رَحْم ماضي أرض فارس، تخوم وادي رافدين الأنين والحُزن بنفسجي الشـُّعاع، العميق ويسقطه مِن ظهر الغيب على الغد، محرز بالشــَّمع الأحمر: كانت "الجـُّحْفة" جَفـْنـَة جَفـْوَة و حَزن، ذهب مِن نجدها "خـُمْ " إلى مفاوز مذهبه ومَهْجَرَه ومَهْجَعَه "خـُمين"، و "قـُمْ" حيثُ ذهبه، و "نجف" التي غادرها؛ فجرفه غدير بحرها، الأثري كزائدة ٍ دوديةٍ، ليجد "خـُمْ " باباً مُوارباً، دعاهُ مُناجياً، و دعا داعيتهُ الاُفعوان في غاب الأرز، بهمْس ِ نـَفـَس ٍ كلهيب الفحيح، بسم ِ "خـُمْبابا"!. نـَدا . . نِداء ٌ بفم ٍ أعجَم ٍ؛ حَوا...وا، هي - ذاتـُها "جان دارك" -؛ حَوَّا، و قد مسختها استحالة Metamorphoses/ نبحَتـْها و ريم وادي ر ِيّ؛ كلاب الحوأب، الصَّدى البابلِيّ - الرّافدِيّ . . بلِيّ ويرفد صوت فارس:" طلعتْ الشـُّمَّيسة على قبر (عشتار!)، (عشتار) بنت (خـُمْبابا) " . . ! . . فيُزدَرى كسيراً حسيراً مِن تاجهِ كِسرى، ويُزدَجَر، ويُزرى بالولي، بفتوى قول ٍ مندوب ٍ نافل:" أيـُّها القاضي بقمْ / قد عزلناكَ؛ فقمْ !. خُمْبابا خميني، سَعَتْ لخامنئي؛ كيما تجدد جلدها مرتين!/ . . فهل تمهلون رويداً ؟!، وقد طواها الرّدى نـَدى!، إنْ تنصرونها . . تنتصرونْ، وطوبى لــ"باغ دادَ"، بَدء الجـِّهادْ، و بَدء السـَّدادْ، بدُنيا النزقْ، وأوَّل خيطَ شروق انعتقْ . .. إلى أنْ يشاء إله ٌ رشقْ!، إله ٌ بلا حُجُب ٍ!، حَسْبُهُ لا توسـُّطَ لهُ؛ فلا تـَعْمَهونْ!. ضاعَ ضوع الخـُزام، مثلما قالتْ حُذام!. يشفع وتر الكليم!؛ مو . . سويّ - لا سويّ!!. إنهم يقتلون إذا اجتهدوا وبغوا، جُنة ٌ/ جَنة ٌ تجمعهم!، قاتل ٌ- مقتول ٌ!!، بلْ قـُلْ: شارع ٌ ليسَ في شِرعتهم يحسبونْ(**)!. (*) گلگامش أغوى الحيوان أنكيدو الذي يسرح مع الغزلان، بالمحظية Courtezan؛ فاستقدمه خلال أسبوع واحد، ليكون صديقه الوفي ومريده. عشتار ابنة آنو الأب، وأنتوم الأم تعقيب من الناشر (محسن ظـافـر غريب). (**) "هذان خصمان (اختصموا) في ربهم" (سورة الحج)، لم يقل "القرآن الكريم": "اختصما"، في جمع الضـَّمير العائد على المثنى المذكر، و لا أقول قال الله (الأقدم مِن النــُّحاة، وهم يختلفونْ إلى مدرستي البصرة والكوفة، وفيهما يختلفونْ!.) و أقول أنا!. - اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة: The gift of gab is a proof of jealousy رشيد الفهد : مَن سيطور الإسلام المثقفون أم أهل الحل والعقد كانت مدرسة الكوفة والبصرة، فمنذ متى السعودي الذي غادر توا بيته المصنوع من الوبر يصدر الفتاوى للعراق الذي اصبحت العديد من مدنه عواصم للعالم وللثقافة، ومنذ متى كانت فارس منهلا للتشييع إذا كان حكامها فرضوه على أبنائها على خلاف العراقيين الذين تبنوه طواعية فزادوه غنا بأفكارهم وآراءهم الإبداعية محولين إياه لمعان روحية وفكرية بعد أن وصلهم من الجزيرة مجرد دعوة سياسية تهدف لنصرة علي بن ابي طالب(ع) قائدا. فالديانات الإسلامية والمسيحية واليهودية والمندائية ديانات عراقية نتاج فلسفة إبراهيم الخليل(ع) الاوري الاكدي العراقي، وليس غريبا أن تكتب التوراة على ارض الرافدين على يد حزقيال العزير بالتعاون مع دانيال، ويكون في(المدائن) جنوب بغداد أول مقر للحوزة المسيحية في العالم، نسطورية ويعقوبية قبل نقل المقر إلى اسبانيا ومنها إلى روما.