موقع الناس http://al-nnas.com/
المقاومة ..والدفاع عن الوطن..!!
(1-2)
هادي فريد التكريتي
الخميس 23 /3/ 2006
منذ أن أسقطت ثور ة 14 تموز النظام
الملكي العميل لبريطانيا ، في العام 1958 ، والعراق عرضة للتدخلات الدولية في شؤونه
الخاصة ، سواء أكان هذا التدخل من دول الجوار ، كما حصل في العام 1959 ، عندما
ساهمت الجمهورية العربية المتحدة ، عن طريق سوريا ، في إمداد المتآمرين البعثيين
والقوميين العرب ، من المساهمين في مؤامرة الشواف ، بالسلاح والعتاد لإسقاط ثورة 14
تموز ، أوعندما تدخلت حكومة شاه إيران ، في مد حركة رشيد لولان الكوردية المناوئة
للثورة بالمال والسلاح ، كما انخرطت وتعاونت عناصر عراقية ، قومية عربية وكوردية ،
ودينية ـ شيعية وسنية ، مناوئة للحركة الوطنية العراقية ، مع أجهزة مخابراتية للدول
الأمبريالية الكبرى ، لإسقاط الحكم الوطني بعد ثورة 14 تموز ، سواء بإصدار فتاوى
التكفير ضد القوى الوطنية ، أو بمساهمتها الفعلية في تنفيذ الثورة المضادة كما حدث
في العام 1963 ، وظل العراق منذ ذلك التاريخ عرضة للتدخل في شؤونه الداخلية من قبل
الدول الأجنبية ، وعلى كل المستويات حتى سقوطه بيد القوات الأمريكية في العام 2003!
، حيث تعاونت ، ولا زالت تتعاون ، الكثير من القوى السياسية العراقية ، الوطنية
والعميلة ، على حد سواء ، عربية وكوردية وتركمانية وآشورية ، ليبرالية ودينية ، من
الشيعة والسنة ، مع تلك القوات ، وخاضعة لهيمنتها وتوجهاتها ، على الرغم من معرفة
واطلاع كل هذه القوى على الأهداف والنشاطات التي تهدف لها وتمارسها القوات
الأمريكية والبريطانية ، من أنشطة عسكرية وسياسية واقتصادية على الساحة العراقية ،
وأصبح العراق بلدا مفتوحا ومنتهك السيادة ، من قبل مخابرات كل دول العالم ، تمارس
أجهزتها نشاطاتها بحرية ، وتعمل ما يحلو لها وما تهدف . هذا واقع معروف ومعترف به
من قبل أركان الحكم والمليشيات ، لأن أمريكا هي من أسقطت النظام البعث ـ فاشي ، وهي
من ' حررت ' الشعب العراقي من حكم يهون ويتضاءل أمامه الاحتلال وجرائمه .
كل القوى السياسية العراقية ، وعلى مختلف توجهاتها الفكرية والسياسية والدينية ،
القومية والطائفية ، كل هذه القوى وبنسب مختلفة ، ساهمت في خلق ودعم وتكوين نظام
البعث ، وترسيخ حكمه ، على مختلف المراحل التي مر بها العراق بعد سقوط ثورة 14 تموز
، وكان هذا النظام البعثي ، منذ ذلك الحين ، وهو يح! ظى بدعم ورعاية القوى الأجنبية
، وخاصة الإنكليزية والأمريكية ، التي ساه مت في تكوينه ، ودعمه بكل ما يوطد حكمه ،
طيلة أكثر من أربعين عاما ، فالنظام ورموزه ، وبتوجيه من وكالات المخابرات الصديقة
له ، كان ينفذ سياساتها المرسومة له ، في الداخل والخارج ، كما كانت هذه الدول ،
وخاصة أمريكا ، تساعده على أحكام قبضته على الشعب العراقي ، بسكوتها عن جرائمه أو
تكذيب عما يفتضح بالنشر في صحافتها،وإطلاق يده في قمع كل مظهر من مظاهر ' فتات '
الديموقراطية ، فأمريكا هي من تعاونت مع البعث وصدام بالذات ، على تصفية الحركة
الثورية الكوردية في العام 1975 ، وبالتنازل عن نصف شط العرب ، تحقيقا لأهدافها
ومصالحها الحيوية ، آنذاك ، المرتبطة بنظام الشاه . وبذات النهج أعلن الحكم عمليا
عن تصفية آخر مظهر من مظاهر ديموقراطيته الزائفة ، عندما أقدم على تنفيذ جريمته
الفاشية المتمثلة بإعدام 34 شيوعيا دفعة واحدة ، بدعاوى ملفقة ، ممارسة نشاط شيوعي
في القوات المسلحة ، الهدف من ورائه فرط عقد الجبهة والتحالف غير متكافئ ، بين
الحزب الشيوعي والبعث ، ولينفرد النظام وقيادته بكل ما من شانه رسم سياسة العراق
الداخلية والخارجية ، وفق ما يحقق لأمريكا من مصالح وأهداف حيوية في المنطقة .
أغلب! قيادات القوى السياسية ، من القومية والديموقراطية والدينية، الكردية
والعربية ، هجرت مواقعها في بغداد وبقية المدن الأخرى ، توجه البعض منها إلى منطقة
كردستان بشكل عشوائي ، بعد أن أقدم النظام على تصفية تنظيماتها في الداخل ، وخصوصا
عناصر الحزب الشيوعي العراقي ، رغم عدم التهيؤ أو التخطيط المسبق لهذا الوضع من قبل
قيادته ، التي لم تكن قد هيأت نفسها لمثل هذا الموقف ، نتيجة للصراع الدائر ضمن
المكتب السياسي ، حول وطنية السلطة ، وعدم بلورة رأي موحد ، أو الاتفاق على موقف
وسط ، بصدد فك شراكة الجبهة مع البعث ، فجريمة الإعدام التي طالت 34 رفيقا عمقت
الصراع ، وبرزت على السطح آراء في المكتب السياسي واللجنة المركزية ، ذات توجهات
قومية عربية ، وأخرى كردية ، ترى ضرورة تمتين عرى الجبهة مع البعث ، أو على الأقل
عدم تصعيد الخلاف ، رغم كل ما اقترفته أياد حزب البعث وقيادته ، من جرائم قتل
وتصفيات جسدية لرفاق الحزب وأنصاره ، في الشوارع قبل المواقف والسجون ، وانتهاكات
أخلاقية وفق منظور قومي وتقدمي ل ' أمة عربية واحدة ' مورست البشاعات بحق الرفاق
والرفيقات في معتقلات ' من المحيط إلى الخليج '. دار ا! لصراع داخل الحزب في أعلى
سلطة ، دون حسم لأي قرار ، انعكس سلبا على منظم ات الحزب القاعدية ، أربكها وعطلها
عن اتخاذ أي قرار واضح ، بصدد ما تعانيه من ملاحقة وإرهاب السلطة ، وعَقد الأمر
نزوح أغلب القيادة إلى خارج القطر دون قرار سابق ، وترك الباب مفتوحا أمام رفاق
الحزب للهرب ، زاد من تراكم عدد الرفاق المتواجدين في الخارج ، ولم يبق أمام
القيادة المنقسمة على نفسها ، سوى قرار التوجه إلى كردستان ، وتشكيل قوات ' الأنصار
' دون أن توفر هذه القيادة الحد الأدنى من المستلزمات المادية لهذه الخطوة ، وما
عقد الوضع وزاده سوء ، أنيطت مسؤولية الأنصار والكفاح المسلح بعنصر من المكتب
السياسي لا يؤمن بهذا التوجه ، وهذا بعض ما عرقل استيعاب العدد الضخم من المتواجدين
خارج العراق ، خصوصا في سوريا ولبنان ، وتركهم دون هدف أو مخطط عملي للإفادة من
قدراتهم وكفاءاتهم إلى حين إعادة تجميعهم في كردستان العراق .
التوجه إلى كوردستان أفرز حالة تميز واستعلاء قومي كوردي ، لدى عناصر المنظمة
الكوردية ، عزز من هذا الشعور وعمقه ، تواجدهم في المنطقة قبل قرار تشكيل قوات
فصائل الأنصار ، وبحكم طبيعة المنظمة وعملها ، كانت السيطرة للعناصر الكوردية ،
التي تصدرت الدور ال! قيادي بعقلية عنصرية ، للعمل ' الأنصاري ' من دون كفاءة أو
تأهيل ، هذا الواقع كانت تدعمه عناصر قيادية كردية في قيادة الحزب ، ذات نفس قومي ،
أمر كهذا حال دون تحمل الرفاق العرب لمسؤولياتهم وفق استحقاقاتهم الحزبية وحتى
العسكرية ، بحجج مختلفة منها جغرافية المنطقة ، وعدم معرفة العرب لعادات وتقاليد
ولغة أهلها ، على الرغم من أن هذه الحجج لم تصمد أثناء الممارسة ، فالأدلاء كانت
أكثريتهم من العرب ، كما أتقن العرب اللغة الكوردية ، والكفاءة القتالية كانت قاسما
مشتركا بين الجميع ، لم تكن في عنصر دون آخر .التمييز كان قائما والحزبي الجيد ، ـ
من العرب طبعا ـ ' كما قال أحدهم 'هو من يعمل بأي مكان يسند إليه دون استحقاقه
وتدرجه الحزبي ، كلمات حق لتحقيق باطل .هذا النهج هيأ أسسا مستقبلية لانفصال
الشيوعيين الكورد ، بتأسيس حزبهم الشيوعي القومي ال ' كوردستاني '، خلافا للنهج
الشيوعي ـ الأممي ، ليضع نفسه لاحقا ، تحت تأثير الحزبين الكورديين القوميين ، كل
في منطقته ، ليمارس هذا الحزب ، دور تجربة الحزب الأم في سياسة الخضوع للنهج القومي
، وفق مفهوم الجبهة الكوردستانية ، وهذا ما نراه على الواقع ، فلا صوت له! ذا الحزب
خارج هيمنة الأحزاب القومية، ولا صوت يعلو على صوت المعركة القو مية .!!
الحرب العراقية الإيرانية جاءت لاستكمال وتعميق الأوضاع الفكرية و الماديةالصعبة
التي يعيشها الحزب الشيوعي العراقي ، ولتزيد من الإرباكات في مواقفه الضبابية عن
الوطن والمقاومة ، كيف ومتى وأين ، وما زاد الطين بلة في تشعب المواقف والتنظير لها
، تواجد أعداد غفيرة من الأعضاء والكوادر القيادية والمثقفة ، في منطقة كوردستان ،
عاطلة عن العمل وتلتقي دائما ، دون مهام حقيقية غير الثرثرة ، هذا الواقع ساعد على
الشللية وتسقط أخبار القيادة ، الغير منسجمة مع بعضها ، والتشويش على ما يدور بينها
من نقاش والتعليق عليها ، فشعار ' الدفاع عن الوطن ' ، الذي بعثت فيه الحياة عناصر
من أتباع الفكر الجبهوي اليميني ، جاء تتويجا للخلافات المستعصية في القيادة ، كما
هو امتداد لموقف خلافي عن الفاشية والدكتاتورية .يتم طرح هذا الشعار ' الدفاع عن
الوطن ' في وقت لا وطن لمن يطرحه ، سوى عراء يلفه الخوف والرعب ، وطن لنظام فاشي ،
تحوي زنازين سجونه ومواقفه آلاف المواطنين الأحرار ، دون أن يطلق سراح أي منهم ،
رغم حاجة النظام لوقود بشري لحربه ، كما لم يقدم النظام على أية خطوة تدلل على
تغيي! ر نهجه المعادي للشعب ، أو توقف أجهزته عن ملاحقة وقتل وإعدام المئات من
المناضلين والمناضلات ، وحتى الناس العاديين ، فالوطن بمجمله مستباحا ، والمواطن لم
يعترف النظام له بمواطنته ، إنما هو من رعايا النظام ، عليه واجبات يؤديها دون حقوق
.
' الدفاع عن الوطن ' ُرفع هذا الشعار تحت ضغط التشرد والتشرذم ، وحياة مادية صعبة
وغير انسانية يعيشها رفاق واعضاء الحزب ، ومن دون تدقيق في الواقع الذي يعيشه الوطن
والمواطن ،وبمعزل عن دراسة ظروف السلطة ، جوهرها وماهيتها وواقعها ، ودون البحث في
مستلزمات بعث الحياة في هذا الشعار ، كل هذا ، كان دليلا ومؤشرا على أزمة فكر عند
حاملي هذا الشعار ، وهوة تفصل بين تنظيرهم وواقعهم المعاش ، لا يمكن جسرها ، أو
تلافي نتائجها المستقبلية على حياة الحزب ، وتطوره اللاحق . فبدون استحضار الأسباب
والدوافع لهذه الحرب ومن هو وراءها من الدول الأجنبية ، والغاية التي تستهدفها ،
والتعتيم على نتائجها ، يكون الأمر ملتبسا ، وهدف أصحاب هذا الشعار هو تضليل
المواطن وحرمانه من معرفة مواصفات ' الوطن ' الحر الذي سيدافع عنه ، وحقوق المواطن
الذي سيرخص دمه لهذا الوطن ،&nbs! p; وماهية حاكم هذا الوطن وتوجهاته ، الذي قتضت
الضرورة أن يغير الشيوعيو ن والوطنيون اتجاه بنادقهم عنه ، إلى ' الدفاع عن الوطن
'.
ولم يخبرنا أنصار هذا الرأي ِلَم َلم يدافع الشيوعيون البلغار عن وطنهم ، إبان
الحكم الفاشي ، وإنما عملوا على إسقاطه أولا . الدفاع عن نظام فاشي ، تمارس مؤسساته
الأمنية كل الجرائم المنكرة بحق المواطن والوطن ، بما فيها أحواض الأسيد ، هذا بحد
ذاته جريمة ترتكب بحق الشعب العراقي ، والحرب المعلنة على إيران ، ضحيتها الشعب
العراقي ودمار وطنه ، وهي حرب نيابة عن أمريكا وحلفاءها ، كما صرح رئيس النظام ،
فلا مصلحة للشعب العراقي فيها بالمرة ، فكيف سيدافع حزب شيوعي عن مثل هكذا وطن ،
قبل أن يجد رفاة رفاقه من الشهداء .
لا يمكن فهم موقف مؤيدي ' المقاومة ' والمدافعين عنها حاليا ، دون فهم أسباب ومغزى
، طرحهم شعار ' الدفاع عن الوطن ' وتبنيهم له ، أيام الكفاح المسلح في كردستان
العراقية ، فهؤلاء هم أنفسهم من يجاهر اليوم بدعم ' المقاومة ' بعد سقوط النظام
الفاشي ، من منطلق مقاومة المحتل فقط ، ومن دون تبيان الأسباب الأخرى الكامنة وراء
هذا الموقف .
بدأ يمكن القول ، أن المقاومة الوطنية هي حق مشروع ، لكل الشعوب ، ولكل القوى الس!
ياسية الوطنية أن تلجأ إليها ، عندما تتعرض أوطانهم للإحتلال ، كما هو بلدنا في
الظرف الراهن ، ولكن ما هي ظروف وقدرات الوطن حاليا ، التي خلفها النظام الساقط
وراءه ؟ وما هي مواصفات هذه المقاومة ؟ ومن يقودها ؟ وما هي أهداف هذه المقاومة ؟
عندما خاض الشيوعيون الأنصار ، تجربة الكفاح المسلح ، كان النصير الشيوعي ، يحمل مع
بندقيته جعبة عتاده ، وفيها يتواجد برنامج وأهداف الحزب ، كما كان الكتاب ملازما له
، والنصير المقاوم ، يعي الهدف والغاية من مقاومته ، وحتى الوسيلة التي يتوسلها
للوصول إلى هدفه ، ولا يخفي انتماءه للحزب الشيوعي العراقي ، أو للجهة التي ينتمي
لها ، وعندما يتواجد بين الجماهير ، يكون سافر الوجه وغير ' ملثم ' ، ومفارز
الأنصار تتمتع بصداقة حقيقة وعميقة مع جماهير الناس ، كما تقدم كل خدمة أو مساعدة
يحتاجها المواطن الكوردستاني ، وبالأخص الخدمة الطبية ، بغض النظر عن العمر أو
الجنس ، وهناك الكثير من الحالات التي أنقذ بها أطباء المفارز ، نساء حوامل من
الموت ، كما عالجوا جرحى النظام عندما يسقطون بأيديهم ، ومع حلقات تعليم استخدام
السلاح ، أسس الأنصار الشيوعيون مدارس للأطفال في محيط نشاطهم ، وبذلك توطدت عرى
وثيقة بين المقاوم النصير والمواطن ، ولم يفكر ا لنصير أو مفرزته المسلحة ، حتى في
حالة الدفاع عن النفس ، من إطلاق طلقة ضد خصمه ، عندما يعتقد أنها ستصيب إنسانا
مسالما أو طفلا ، ـ رومانتيكية أليس كذلك ؟ ـ وعلى الرغم من قدرة الأنصار على تفجير
مؤسسات الدولة ، والقتل العشوائي ، لزعزعة الأمن ، وإشاعة الرعب بين المواطنين ،
إلا أنهم لم يقدموا على عمل مثل هذا ، طيلة فترة نشاطهم الأنصاري المسلح ..! هذه هي
بعض صفات النصير أو المقاوم الوطني ، فما هي مواصفات ' المقاومة ' الحالية ، ومن هم
شخوصها وقيادتها ، ومن هي الجهة الممولة لنشاطها في اللحظة الراهنة ؟ وهل تمتلك '
المقاومة ' الحالية من المقومات والمواصفات الوطنية والأخلاقية ، ما تملكته مقاومات
أخرى من مبادئ عبر تاريخنا الحديث ؟ وهل من غطاء وطني لهذه ' المقاومة ' يمكن أن
يهمس به المؤيدون والداعمون ؟
يتبع