أ.د. عبدالأله الصائغ

السبت 13/8/ 2011

هامش على قصيدة ميلاد الحسن المجتبى

عبد الاله الصائغ

قبر الحسن في البقيع قبل مساواته بالارض صورة متخيلة للامام الحسن

لابُدّ مما ليس منه بُدُّ
يظل الحسن بن علي المظلوم الاول في قائمة اهل البيت بخاصة وقوائم المسلمين بعامة ! وإن التفت الناس فيما بعد الى مظلومية شقيقه الصغير الحسين بن علي فقد جعلوا الاولية للحسين ! وذلك ليس بضائر احدا ! ولكن الضائر حقا ان يتبع القراء وسيلة النقل الاعمى ملغين آلية العقل المتفتح ! فيكون الحسن في وهمهم رجلا خرج عن وقار الامامة ! حتى ان حديث النبي محمد ص (الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا ) فسره بعض مراجعنا الكبار ( رحمهم الله ! نحجم عن ذكر اسمائهم ) ان معنى قول النبي قاما مكرس على ثورة الحسين ومعنى قعدامكرس على صلح الحسن ! بل ان محاضرة نشرت لأحد مراجعنا الكبار رحمه الله رايتها على غوغل وعنوانها ثورة الحسين نتيجة لصلح الحسن ! ما الذي يحصل ؟ خاصة الشيعة وعلماؤهم يغبنون الحسن بن علي ! فكيف لمثلي ان يدفع مثلهم فنراجعنا الميتون منهم والاحياء سلطة جبارة قادرة من خلال الناس البطش باي واحد واينما يكون ! وكيف لمثلي لو تجاوزت الخوف من الغوغاء كيف لمثلي ان يدفع عن مثل الحسن ؟ والغريب حقا ان الشيعة من الاعلى الى الاسفل يؤمنون ان الحسن بن علي إمام اثناعشري ! ومعصوم ! اثناعشري اي ممن اختارهم النبي من اهل بيته ! ومعصوم في نظر الشيعة انه لايخطيء وانه يكاد ان يوحى له ! فاذا كان الحسن معصوما فكيف يظن كبار مفكري الشيعة انه اخطأ بموافقته على التوقيع في الصلح بينه وبين معاوية ! اذن اما ان يكون المعصوم ممكنا الغلط ! واما ان يكون الحسن غير معصوم ! واما ان يكون الذين اساءوا الى الحسن بن علي من السنة والشيعة كتابا يهرفون بما لا يعرفون !

واذا قررت تقرير واقع حال الحسن بن علي من خلال بحثي وتنقيري فالوجيز يكون كما يلي :
ان عقد الصلح بين الحسن ومعاوية مثل قراءة علمية واقعية للامام الحسن ! الظروف لم تكن تنبض بالحياة وجماعة الحسن قد انفضوا من حوله ! اما ان الحسن بن علي كان محتكما للسلام فقط مع معاوية فهذا تجفيف لمنابع التاريخ ! الحسن حين تكامل جيشه ونضجت الساعة ! جهز جيشا جرارا وعبر به صحراء الانبار معسكرا على ارض الشام وتقارب الجيشان في موضع يقال له ( مسكن ) بناحية الأنبار ، وكانت الحرب طاحنة بحيث ان معاوية فكر مرارا بالهرب وان قوادا كبارا في جيش معاوية قتلوا خلال المبارزات ! ولم ينقذ معاوية من هزيمة حرب الانبار سوى التخامر بين اولاد عم الحسن بن علي مع معاوية بن ابي سفيان بل ان واحدا من اقارب الحسن ومساعديه قد وعد ان يسلم الحسن وزوجاته وبناته ويدخلهن خيمة معاوية ! فهل من مزيد!! بايع أهل العراق الحسن كما بايعوا اباه من قبل وبايعوا الحسين من بعد! بايعوه بالخلافة غب استشهاد أبيه سنة 40هـ ، ولم يستشعر الحسن الثقة بمن معه ، وهاله أن يقْتتل المسلمون وهم يهتفون الله اكبر وتسيل دماؤهم ويموتون حالمين بالجنة ، فوافق على عرض معاوية بن ابي سفيان للصلح وهكذا خلع معاوية غريمه الحسن بن علي من الخلافة وسلم الأمر لمعاوية في بيت المقدس سنة ( 41هـ ) ودعيت بيعة القدس بيعة الجماعة وعاد الحسن الى المدينة واقام فيها ! .. ولم يهدأ معاوية بن ابي سفيان ويغمض له جفن حتى جاءته سانحة التخلص من الحسن !! فوظف جعدة بنت الأشعث بن قيس زوجة الحسن ، وقال لها إن اتلفتيه بالسم فهديتك عندي مأية الف سبيكة ذهب ولسوف أزوجك ولي عهدي يزيد إبني ، فجهدت جعيدة وسهرت وكلفت المجرمين والمحترفين والمحترفات حتى قدم للحسن طبق عنب كان اشتهاه وطلبه ! فاكل شيئا منه ثم استشعر وجعا في بطنه فقال لقد ابتلعت السم وانا لله وانا اليه راجعون ! وحين طالبت جعيدة بعد سم زوجها بهدية الماية الف سبيكة وزواجها من يزيد ! صفق معاوية فخرجت الجلادات من وراء الستور وكتفنها ودسسن ذات العنب المعفر بالسم في فمها وقهقه معاوية وهو يقول لجعيدة لقد تزوجت حسن حفيد النبي وخنتيه فهل نطمئن اليك اذا زوجناك يزيد حفيد هند ! وماتت جعيدة بحسرتها مع ان الحسن لم يفصح عن اسم من ناولته العنب فهو كاره للانتقام مؤمن بالتسامح والسلام !

ميلاد الحسن المجتبى
أنشدتها 16كانون الأول ديسمبر 2000 في القاعة الكبرى لأكاديمية الإمام علي بتوليدو عاصمة ولاية أوهايو ! وكان بين الحضور سماحة الدكتور سيد طالب الرفاعي رئيس الجامعة والاستاذ الدكتور محمود ثامر وسماحة محمد باقر الناصري والشاعر زهير الدجيلي والاستاذ سالم الشمري وآخرون .

لقطات تذكرية تضم السيد الدكتور طالب الرفاعي رئيس اكاديمية علي في اوهايو والصائغ وكوكبة من الاصدقاء ! واكاديمية علي نهدت باحتفالية ميلاد الحسن المجتبى 16 كانون الأول ديسمبر 2000

شموع الميلاد

عبد الاله الصائغ

ضاع شعري ما بين سُعدى وليلى
وجفاني الخلّانُ والعمْرُ ولى
وأنا لستُ جَنْدلاً أو حديداً
فسباني الجمالُ غِنْجا ودلّا
والغواني يُغْرينَ كُلَّ عنيدٍ
بعيونٍ تُريشُ بالكُحْل نَبْلا
هنَّ شهدٌ يا مَنْ تمذّقَ شهداً
ديفَ سُمّاً مِنَ الحلاوةِ أحلى
واللبيبُ الكبيرُ عُمراً وعِلماً
في خدورِ الحسانِ تلقاهُ طفلا
أيُّها العاتبُ اللّجوجُ ترفّقْ
لا تلُمْني فلستُ أملكُ حلّا
أنا أدري حسْبيْ بأنيَ أدري
أن أمسي قد ضاعَ وهْماً وجهلا
يا إلهي دَعني أعُدْ لبلادي
وارى مشهدي و قد طاب رملا
وشفيعي حبي لبيتِ نبيِّ
وانتسابي والفرع يتبعُ أصلا
وعذيري أني تغرّبت دهرا
وابتليتُ الأقطارَ وعراً وسهلا
حاملا في الفؤاد حبَّ بلادي
هو حسبي إذا اللقاء أطلا
يا سقى الله في البقيع قبورا
كالشآبيب تملأ الرحب وبْلا
يالشعري قد جاء دورك غنِّ
لوليد الزهراء والعيد هلّا
إنه المجتبى وسبط المفدّى
وأبوه الوصيُّ قد عزّ مِثْلا
يا ابن بنت النبيّ أي قصيد
سوف يرقى الى المقام المعلى
أنت عطر المكان في كلِّ آنٍ
والذي يجحد الحقيقة ضلا
حسَنٌ هزّ مهده جبرئيلٌ
أهو طفلٌ أم آيةٌ تتجلى
سيدي المجتبى فداؤك نفسي
ضاق صدري مما اجتويتُ وملّا
نحن كثرٌلكننا دون رأسٍ
فشكانا مقامنا والمصَلّى
(بلطجيٌّ ) قد قام يملأ جورا
كلَّ شبرٍ وكل إثمٍ أحلّا
وترانا وقد شغلنا وضعنا
وامتلأنا جورا وظلما وذلا
فليكن حلمنا المؤبد وعداً
فيه نمحو ظلما ونكتب عدلا
بانتظارالسلام يطرد عنا
كل عِلْقٍ يمجُّ منا وعنا
والجماهير تصنع النصر فجرا
فينادي الأهلون يا أهلُ : أهـلا
ويعروا النفاق في كل شبر
ثم يردنه خزيّاً أشـــــلّا
لن نرى بعدها دعيا وبيا
صار عجلاً وكان أمسي َ جُعْلا
نافجاً لحيةً يُضَلِّلُ فيها
مُظْهِرَاً عِفَّـــــةً وزهدا ونبلا
مبطِنا ضحكةً على تابِعِيهِ
والمروءاتُ من حواليه ثكلى
إن عداً على أصابع رجلي
متخمٌ والجموع بالجوع تصلى
أيها الحالمون بانصر كونوا
مثلا صادقا وقِدْحا مُعَلّى

عبدالاله الصائغ
المرعبي الحسيني
عبد الاله الصائغ فرجينيا
Assalam94@gmaiul.com
الحادي عشر من اوغست 2011
الحادي عشر من رمضان 1432