علي حسين الخزاعي

الاول مـن أيار ... فهــد رجـل فـي ذاكـرة الشـعب العـراقي
 

علـي حسـين الخـزاعـي - مالمـو

لـم يكـن الشـهيد الخـالد يوسـف سـلمان يوسـف - فهــد - مؤسـسـى وقائـد الحـزب الشـيوعي العـراقي رجـلا عابـرا او دخيـلا علـى الطـبقة العـاملة العـراقية , بل كـان عامـل ميكـانيك ماهـر وقائـد نقـابي نشـط شـارك رفاقـه النقـابيين بفاعليـة منـذ اواسـط العشـرينات من القـرن الماضـي وقـد شـارك فـي اضـرابات العمـال عام / 1927 بالاضـافة الـى كـونه مناضـلا وطنيـا ومنظـرا بروليتـاريا مخلصـا لمبادئـه ومـدافعا حقيقيـا عن مصـالح الكـادحين , كـان فهــد يـؤمن بشـكل مطـلق باهميـة التنظـيم النقـابي والذي كـان يعتبـر الاسـاسـى لتعـزيز وحـدة الطـبقة العـاملة وسـلاحهـا النضـالي ضـد كـل انواع الظـلم الطـبقي والاجتمـاعي والسـياسـي , وقـد اكـد فـي مقـولة لـه ( ان التنظيـم يتطـور وينمـوا ويتكـامل وفـق سـنة الديالكـتيك ... الـخ ) ممـا يـدل ذلـك علـى اهميـة التنظـيم النقـابي وهـو بحـاجة الـى من يحـرك هـذا العـمل الجبـار وهنـا يكمـن دور الطليعـة الواعيـة للشـعب والطبقـة العـاملة لتأسـيسـي هـذا السـلاح النضـالي الجبـار الـذي ارعـب قلـوب الاعـداء الطبقييـن فـي كـل الظـروف والازمـان .
وقـد اكـد فهـد فـي مواقفـه وسـلوكه اليـومي دور الطـبقة العـاملة فـي النضـال السـياسـي والمطـلبي من اجـل تغييـر الظـروف السـيئة عـبر وسـائل الصـراع الطـبقي وتعميـق النضـال النقـابي من خـلال تطـوير الوعـي الطـبقي والسـياسـي وزج الجمـاهير فـي النضـال اليـومي وتعـريفهم عـن حقـوقهم المشـروعة والدفـاع عنهـا , هنـا يـؤكد فهــد علـى ان الوطـن الحـر شــرط لســعادة الشــعب , حيث اراد من ذلـك تعـريف اهميـة خـلاص الوطـن من الاحتـلال ونيـل حـريته كشـرط اسـاسـي لبنـاء مجتمـع زاهـر خـال من كـل انـواع الظـلم والاضـطهاد الاجتمـاعي والطبقـي .
ان الطبقـة العـاملة العـراقية فصـيل من الفصـائل الثـورية المنـاهضـة للأسـغلال الطبقـي والبطشـى السـياسـي , وقـد حققـت الطبقـة العـاملة العـراقية مكـاســب عظيمـة فـي تاريخهـا السـياسـي ضـد الانظـمة الملكـية والحكـومات الدكـتاتوريـة الجـائرة وتمكـنوا من تحـويل النضـالات المطـلبية الـى نضـالات جمـاهيرية وشـعبية ليسـى ضـد الحكـام داخـل الوطـن فحسـب وانمـا ضـد الاحـلاف العسـكرية وفـي عمليـات التضـامن مـع الشـعوب المناهضـة للأسـتعمار بكـل انـواعه , وقـد كـان للعمـال النقـابيين الممثليـن الحقيقيـن دورهـم الفـاعل فـي ذلـك وكـان ثمـرة نضـالهم البـاسـل اصـدار قـوانيـن عمـل وقـرارت لصـالح العمـال الا ان تلـك القـوانين والقـرارات مـا كـانت الا لذر الرمـاد فـي عيـون العمـال البـواسـل و كـانت تفـرغ كلهـا من محتـواها وجـوهرها لصـالـح الأنظـمة الحـاكمة وتـوجت تلـك القـرارات فـي عام 1987 بالقـرار / 150 السـيئ الصـيت الـذي تم بموجبه تحـويل العـمال الـى موظـفين لكـن الـذي زاد الطـين بلـة هـو القـرار 8750 الذي صـدر بعـد سـقوط الطـاغية اللعيـن من قبـل الحكـومة العـراقية فـي 8 / 8 / 2005 والـذي اجيـز بموجبـه تجميـد نشـاط منظـمات المجتمـع المـدني ومصـادرة وثائقهـا وممتلكـاتها واموالهـا ممـا ادى ذلـك الـى خنـق الحـريات العـامة لهـذه المنظـمات وكـم افـواهـها .
اننـا نحتفـل فـي هـذه الايـام بمنـاسـبة الاول من ايـار اليـوم الاممـي للعمـال فـي مناهضـتهم لكـل انـواع الظـلم السـياسـي , نـدعوا الـى :
* الغـاء كـل القـرارات الجـائرة والمجحـفة بحـق الطبقـة العـاملة العـراقية والتـي صـدرت قبـل وبعـد التـاسـع من نيسـان عام / 2003.
* / اعـادة تاهيـل مؤسـسـات الدولـة وتقـديم العـون اللازم للمعـامل الحكـومية بهـدف ايجـاد فـرص عمـل للعـاطلين عـن العـمل .
* / منع تشـغيل الاطـفال وتوفيـر معاشـات تكفـل حيـاة طبيعيـة لعـوائلهـم .
* / تطهيـر اجهـزة الدولـة من امـراض المحسـوبية والمنسـوبية والمصـالح الحـزبية والطـائفية الضـيقة وتعـيين النـاسـى حسـب الكفـاءات والامكـانات مع الاخـذ بنظـر الاعتبـار عامـل النزاهـة والوطنيـة .
* / العمـل علـى توفيـر كـل الاجـواء لمحـاربة ظـاهرتي الفسـاد المـالي والاداري فـي مؤسـسـات الـدولة .
* اعـادة تأهيـل العـمال مـن خـلال الدورات المهنيـة واعـداد دورات خـاصـة للتثقيـف بالديمقـراطيـة النقـابية وعـدم تدخـل اي جهـة بالانتخـابات النقـابية ولا بنتـائجهـا .
* / اعتمـاد يـوما تضـامني مـع فقـراء العـراق ضـد الفقــر .
* / اطـلاق الحـريات العـامة لمنظـمات المجتمـع المـدني كـي تشـارك وبشـكل فـاعل فـي اعـادة بنـاء الوطـن .
لنرفـع شـعار العـراق الحـر الديمقـراطي الفيدرالـي المـوحد التعـددي ونـدافـع عن الهـوية الوطـنية ونسـير فـي درب البـناء من اجـل وطـن حـر من قيـود الاحـلال ومن براثـن الارهـاب ونجعـل الهـدف الاسـاسـي نصـب العيـن فـي بنـاء مسـتقبل زاهـر يسـعد فيـه الشـعب بـلا حـروب ولا ازمـات .
عاش الاول من أيار
عاش الشـعب العـراقي .
المجـد لشـهداء الشـعب وطبقتـه العـاملة